Загрузка...

Конфуций. Лунь Юй (Беседы и Суждения). Глава XI. "Сянь Цзинь" ("Сначала изучали...")

 

1.
Учитель сказал:
- В отношении ритуала и музыки наши предки были неискушенными людьми, потомки же являются благородными мужами. Если я буду применять их, я последую за предками.

2.
Учитель сказал:
- Из сопровождавших меня в Чэнь и Цай никто уже не входит в мои ворота. Среди учеников самыми способными в осуществлении добродетели были Янь Юань, Минь Цзыцянь, Жань Боню, Чжун Гун; в умении вести диалог - Цзай Во, Цзы Гун; в государственных делах - Жань Ю, Цзи Лу; в вопросах вэнь-культуры - Цзы Ю и Цзы Ся".

3.
Среди учеников Кун-цзы самыми выдающимися в делах практической морали были Янь Юань, Минь Цзы-пянь, Жань Бо-ню, Чжун-гун; в умении говорить - Цзай Во, Цзы-гун; в делах политики - Жань Ю, Цзы-лу; в литературе - Цзы-ю, Цзы-ся.

4.
Учитель сказал:
- Минь Цзыцянь воистину почитает родителей! Другие люди отзываются о нем так же, как его родители и братья.

5.
Нань Жун постоянно повторял слова о белой яшме.
Учитель отдал ему в жены дочь старшего брата.

6.
Цзи Канцзы спросил:
- Кто из ваших учеников больше всех любил учиться?
Учитель ответил:
- Янь Хуэй больше всех любил учиться. К несчастью, жизнь его была коротка, он скончался. Ныне таких уж нет.

7.
Когда Янь Юань умер, его отец Янь Лу просил у Учителя повозку, чтобы, продав ее, приобрести саркофаг для гроба.
Учитель сказал:
- Каждый заботится о своем сыне, талантлив он или нет. Когда мой сын умер, его похоронили в гробу без саркофага. Я не могу из-за саркофага ходить пешком, ибо я - дафу и мне не подобает ходить пешком.

8.
Янь Юань умер.
Учитель воскликнул:
- О! Небо хочет моей погибели! Небо хочет моей погибели!

9.
Когда Янь Юань умер, Учитель безутешно оплакивал его.
Сопровождавшие его сказали:
- Учитель горюет безутешно!
Он сказал:
- Безутешно? Горе мое безутешно об этом человеке, и больше ни о ком!

10.
Когда Янь Юань умер, ученики хотели устроить пышные похороны.
Учитель сказал:
- Нельзя.
Но ученики все же пышно похоронили его.
Учитель сказал:
- Хуэй! Ты относился ко мне как к отцу, а я не смог отнестись к тебе как к сыну. Это не я, а ученики так поступили!

11.
Цзы-лу спросил о том, как служить духам.
Учитель ответил:
- Не научившись служить людям, можно ли служить духам?
Цзы-лу добавил:
- Я осмелюсь узнать, что такое смерть.
Учитель ответил:
- Не зная, что такое жизнь, можно ли знать смерть?

12.
Находясь рядом с Учителем, Минь Цзыцянь выглядел приветливым и строгим, Цзы Лу - стойким и воинственным, Жань Ю и Цзы Гун - любезными и довольными.
Учителю это нравилось, и он сказал:
- Что касается Цзы Лу, боюсь, что он умрет не своей смертью.

13.
Жители Лу решили перестроить сокровищницу Чанфу.
Минь Цзыцянь спросил:
- А что если все оставить по-старому? Зачем надо перестраивать?
Учитель сказал о нем:
- Этот человек не разговорчив, но если говорит, всегда попадает в точку.

14.
Учитель сказал:
- Почему Ю исполняет эту песню на сэ у моих дверей?
Ученики после этих слов стали непочтительны к Цзы Лу.
Учитель сказал:
- Ю в учебе достиг немалого, но он еще не достиг всей премудрости.

15.
Цзы-гун спросил:
- Кто лучше: Цзы-чжан или Цзы-ся?
Учитель ответил:
- Цзы-чжан допускает крайности, Цзы-ся не успевает осуществлять.
Цзы-гун сказал:
- Значит, Цзы-чжан лучше.
Учитель сказал:
- Допускать крайности так же плохо, как и не успевать осуществлять.

16.
Цзи-ши был богаче Чжоу-гуна, но Цю собирал для него еще и увеличивал его состояние.
Учитель сказал:
- Это не мой ученик! Вы можете с громкими криками обрушиться на него!

17.
Чай - прост, Шань - несообразителен, Ши - скрытен, Ю - негибок.

18.
Учитель сказал:
- Мораль Хуэя близка к совершенству, но он часто бедствует. Сы нарушил волю неба, богатеет, однако его суждения точны.

19.
Цзы Чжан спросил, что представляет собой Дао-Путь доброго человека.
Учитель ответил:
- Он не следует проторенной тропой, но ему трудно достичь знаний высшей степени.

20.
Учитель спросил:
- Как можно считать благородным мужем того, кто превозносит чужие суждения? А может, он только притворяется?

21.
Цзы Лу спросил:
- Когда услышу о деле, которое надо исполнить, следует ли мне немедленно исполнять?
Учитель ответил:
- У тебя живы отец и старшие братья, как же можно тебе немедленно исполнять то, что услышишь?
Жань Ю спросил:
- Когда услышу о деле, которое надо исполнить, следует ли мне немедленно исполнять?
Учитель ответил:
- Как услышишь, тут же исполняй.
Тогда Гунси Хуа спросил:
- Когда Ю задал вопрос, Вы ему сказали, что еще живы отец и старшие братья. Когда же Цю задал вопрос. Вы ему сказали, чтобы он исполнял, как только услышит. Я в недоумении и прошу разъяснений.
Учитель ответил:
- Цю трусоват, поэтому я его подбадриваю, а у Ю храбрости на двоих, поэтому я его сдерживаю.

22.
Когда Учителю угрожали в Куане, Янь Юань отстал от него.
Учитель сказал впоследствии:
- Я считал тебя умершим.
- Пока Учитель жив, как Хуэй может умереть? - услышал он в ответ.

23.
Цзи Цзы-жань спросил:
- Можно ли назвать Чжун Ю и Жань Цю великими сановниками?
Учитель ответил:
- Я думал, что вы спросите меня о других людях, но вы спросили меня о Ю и Цю. Те, кто называются великими сановниками, служат государю, исходя из правильных принципов. Если они не могут так поступать, то уходят в отставку. Нынешние же Ю и Цю могут быть названы обычными сановниками.
Цзи Цзы-жань сказал:
- Значит, они во всем подчиняются вышестоящим?
Учитель ответил:
- Если им прикажут убить отца или государя, они не исполнят приказа.

24.
Цзы-лу направил Цзы-гао в Би в качестве начальника уезда.
Учитель сказал:
- Погубили сына другого человека.
Цзы-лу сказал:
- Там есть народ и алтари духов земли и зерна, почему нужно читать книги, чтобы считаться образованным?
Учитель сказал:
- Поэтому-то я и не люблю таких, как вы, бойких на язык людей.

25.
Цзы Лу, Цзэн Си, Жань Ю и Гунси Хуа сидели подле Учителя.
Он им сказал:
- Не смотрите, что я старше вас. Вот вы все сетуете: "Никто нас не знает", - а если бы вас узнали, с чего бы вы начали свои деяния?
Первым бросился отвечать Цзы Лу:
- Я бы хотел получить царство, способное выставить тысячу боевых колесниц, зажатое со всех сторон большими государствами, которое постоянно подвергается нападениям вражеских армий извне, а внутри, в самом царстве, люди страдают от голода. Я за три года добился бы, чтобы народ проникся мужеством и осознал, что такое мораль и справедливость.
Учитель в ответ лишь усмехнулся.
- Цю! А ты с чего бы начал?
- Я бы хотел получить землю в 60...70 ли , а то и в 50...60 ли . Я бы за три года привел народ к достатку. Что же до ритуала и музыки, то стал бы ждать, когда появится благородный муж.
- Ну а ты, Чи, с чего бы начал? - спросил Учитель.
- Нельзя сказать, чтобы я отличался большим умением. Поэтому хочу еще поучиться, дабы во время церемоний в храме предков и при приемах чужих правителей, облачившись в ритуальные одежды, быть младшим помощником.
- Ну а ты, Дянь, с чего начнешь? - спросил Учитель.
Когда замолкли звуки лютни, на которой он играл, Цзэн Си поднялся и ответил:
- Моя мечта отлична от всех высказанных.
- А что в этом плохого, ведь каждый высказывает свою мечту, - ответил Учитель.
- В конце весны, в третьем месяце, когда все уже носят легкие одежды, в компании пяти-шести юношей и шести-семи отроков я бы хотел искупаться в водах реки И, испытать силу ветра у алтаря дождя и, распевая песни, возвратиться.
Учитель глубоко вздохнул и произнес:
- Я хочу быть вместе с Дянем!
Трое учеников удалились. Цзэн Си был последним. Он спросил:
- Как Вам понравились их речи?
Учитель ответил:
- Каждый из них лишь поделился своей мечтой.
- Почему же Вы усмехнулись, когда говорил Ю?
- Государством управляют с помощью ритуала, в его же речи не было уступчивости. Поэтому я и усмехнулся, - ответил Учитель.
- А разве Цю говорил не об управлении государством?
- Где это ты видел, чтобы территория в 60...70 или 50...60 ли не была государством? - ответил Учитель.
- Но разве и Чи говорил не об управлении государством?
- Храм предков и приемы при дворе - разве это не государственные дела? Если бы Чи стал младшим помощником, то кто бы стал старшим помощником?

Конфуций. Лунь Юй (Беседы и суждения), главы:

I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII - XIX - XX