Герметический свод. Глава VIII. О том, что ни одно из существ не погибает, а заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью
Речь Гермеса Триждывеличайшего
1
Поговорим теперь, сын мой, о душе и теле, о бессмертия души, о силе, которая есть причина создания тела и его расчленения. Ибо смерть не существует; слово "смертный" лишено смысла или же есть не что иное, как слово "бессмертный", потерявшее свой первый слог (а-танатос).
Смерть была бы уничтожением, но ничто в мире не уничтожается. Если мир есть второй бог, бессмертное существо, то никакая часть существа живого и бессмертного не может умереть. Ибо все есть часть мира, в особенности человек - существо, наделенное рассудком.
2
Первый из сущего есть вечный несотворенный Бог - Творец Вселенной. Второе сотворено Первым по образу Своему; это мир, который Он породил, который Он сохраняет и питает: мир произошел от своего Отца и посему он вечно живой. Бессмертие отличается от вечности. Бог не был рожден кем-либо иным; если он вообще был рожден, то Самим Собой. Но в действительности Он никогда не был рожден, Он рождает себя вечно. Отец, рожденный Сам из Себя, вечен, а мир, рожденный Отцом, бессмертен.
3
Изо всей материи, которая была в Его распоряжении, Отец сделал тело Вселенной, дал ему объем, придал ему шарообразную форму, установил ее качества и сделал ее бессмертной и вечно материальной. Имея в своем распоряжении качества множества форм, Отец распространил их в шаре и закрыл их там, как в пещере, желая украсить Свое творение всеми качествами. Он окружил тело Вселенной бессмертием, опасаясь, чтобы материя, стремясь рассеяться, не вернулась в состояние хаоса, которое для нее естественно. Ведь когда материя была бестелесна, она была беспорядочна. Даже здесь, на земле, она сохранила слабые следы этого в способности к увеличению и уменьшению, то, что люди называют смерть.
4
Этот хаос производится только в земных тварях; тела небесные сохраняют единый Порядок, полученный ими от Отца в самом начале. Порядок сей сохраняется нерушимым благодаря возвращению каждого из них на исходное место. Что касается возвращения тел земных к их исходному состоянию, то оно заключается в расщеплении их до неделимых тел, то есть тел бессмертных, и таким образом происходит потеря, прекращение сознания, но не уничтожение тела.
5
Третье существо есть человек, сделанный по образу мира; Волею Божией у него есть ум, в отличие от иных земных животных; посредством чувств он связан со вторым богом, посредством ума - с Первым; он воспринимает одного через ощущения как телесное, Другого же - посредством мысли как бестелесное, Ум и Благо.
Тат. Значит, тварь сия не погибает?
Гермес. Говори верно, сын мой, и постигни, что есть Бог, что есть мир, что есть существо бессмертное, а что есть животное, подверженное разложению. Постигни, что мир исходит от Бога и есть в Боге, что человек происходит из мира и пребывает в мире. Начало, совершенство и непрерывность всех вещей есть Бог.
Гермес Трисмегист. Герметический корпус:
- Глава I. Поймандр Гермеса Триждывеличайшего
- Глава II. Вселенская речь
- Глава III. Священная речь Гермеса Триждывеличайшего
- Глава IV. Кубок или единство
- Глава V. О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явлен
- Глава VI. О том, что благо существует только в Боге одном и нигде более
- Глава VII. О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога
- Глава VIII. О том, что ни одно из существ не погибает, а заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью
- Глава IX. О мышлении и об ощущении
- Глава X. Ключ
- Глава XI. Ум к Гермесу
- Глава XII. О всеобщем уме
- Глава XIII. Тайная проповедь на горе о возрождении и о правиле молчания
- Глава XIV. Здоровье души
- Глава XV. Определения
- Глава XVI. Глава без названия
- Глава XVII. О волнениях тела, сковывающих душу
Также на сайте: